मुथुस्वामी दीक्षितार || Muthuswami Dikshitar

मुथुस्वामी दीक्षितार हा दक्षिण भारतीय कर्नाटिक संगीत शैलीचा एक उत्तम प्रतिस्पर्धी होता. त्यांनी सुमारे  संगीत रचना केल्या, त्यापैकी बहुतेक अजूनही कर्नाटक आणि दक्षिण भारतातील विविध मैफिलींमध्ये नामांकित संगीतकारांनी मोठ्या प्रमाणात सादर केल्या आहेत. 18 व्या शतकातील कर्नाटिक संगीतकार (त्यागराजा, श्यामा शास्त्री आणि मुथुस्वामी दीक्षितार) यांच्या त्रिकुटातील मुथुस्वामी दीक्षितार सर्वात तरुण संगीतकार होते.

त्यागराज, श्यामा शास्त्री तसेच मुथुस्वामी दीक्षितार यांनी भारताचे उत्तर व दक्षिण संगीत व काव्य एकत्र केले. भारतीय संगीताच्या या विशेष योगदानासाठी त्यांना भारतीय संगीताच्या इतिहासात महत्त्वपूर्ण स्थान देण्यात आले आहे.

त्यांच्या संगीत आणि कवितेचा प्रत्येक राग स्वत: मध्ये खास होता, जो विविध भारतीय देवतांना समर्पित होता. त्यांनी संगीताच्या माध्यमातून परमेश्वराच्या अद्वैत तत्त्वज्ञानाचा प्रसार केला. याव्यतिरिक्त, त्यांनी संगीतातील जटिल स्वर आणि मधुर स्वरांना ‘कीर्ती’ म्हणून ओळखल्या जाणा  कवितेचे मधुर आणि आसन प्रकारात रूपांतर केले.

कौटुंबिक जीवन

मुथुस्वामी दीक्षितार यांचा जन्म 2 मार्च, 1975  रोजी सध्याच्या तमिळनाडूच्या तंजावर जिल्ह्यात तिरुवरूर नावाच्या ठिकाणी झाला. ते पारंपारिक तामिळ अय्यर ब्राह्मण कुटुंबातील होते. त्यांच्या वडिलांचे नाव रामस्वामी दीक्षित आणि आईचे नाव सुब्म्मा. तो त्याच्या आई-वडिलांचा मोठा मुलगा होता. त्याला दोन लहान भाऊ बाळूस्वामी आणि चिन्नास्वामी होते आणि त्यांना एक बहीण होती, तिचे नाव बालंबल होते.

आई सुब्म्मा यांच्या विधानानुसार त्यांचा मुलगा मन्मथ वर्षाच्या फागुन महिन्यातील कृतिका नक्षत्रात जन्मला. त्यांच्या जन्माविषयी असेही म्हणतात की, वैथीश्वरन कोईल मंदिरात अनेक वर्षांच्या तपश्चर्येमुळे मुथुस्वामीचा जन्म झाला होता. यामुळे त्यांची नावे मंदिर देवता मुथुकुमार स्वामी यांच्या नावावरही ठेवली गेली.

असे मानले जाते की मुथुस्वामी दीक्षितारने लग्न केले आणि त्यांना एकुलती एक मुलगी सोडली, जी संगीत वाद्ये वाजविण्यास प्रसिद्ध आणि परिपूर्ण होती.

त्यांचे शिक्षण

सुशिक्षित ब्राह्मण कुटुंबात जन्म घेतल्यामुळे त्यांनी संस्कृत भाषा, पारंपारिक धार्मिक शिक्षण आणि संगीत यांचे प्रारंभिक शिक्षण वडिलांकडून घेतले. त्यांचे वडील मुथुस्वामी दीक्षितार यांचे पहिले गुरु होते, त्यांनी त्यांना लवकर शिक्षण दिले. यानंतर, योगी चिदंबरनाथ त्यांना घेऊन गेले, ज्यांनी त्यांना पुढील शिक्षण दिले, परंतु दुर्दैवाने त्यांचे (गुरु) शिक्षण पूर्ण होण्यापूर्वीच मरण पावले. यानंतर, त्यांना संगीताचे आणखी प्रशिक्षण मिळू शकले नाही.

काळानुसार, त्याच्या आईवडिलांनी त्याला बालपणात योगी चिदंबरनाथ यांच्या देखरेखीखाली धार्मिक तीर्थक्षेत्रे आणि भेट देण्यासाठी पाठवले. त्यांना कुटुंबापासून दूर पाठविण्यामागील मुख्य कारण म्हणजे त्यांचे जीवन दृष्टीकोन सर्वांगीण आणि व्यापक असावे आणि संगीत शिक्षणाचे विस्तृत ज्ञान असावे. त्यांनी उत्तर भारताचा मोठ्या प्रमाणात दौरा केला, जो त्याच्या संगीतातील हिंदुस्थानी शास्त्रीय संगीताचा थेट पुरावा आहे. मुथुस्वामी दीक्षितार यांनी तयार केलेल्या अनेक रचना संस्कृत भाषेत तयार केल्या गेल्या आहेत. या रचना ‘कीर्ति’ शैलीत करण्यात आल्या आहेत. कविता संगीत म्हणून लयबद्ध आहेत.

आपल्या संपूर्ण हयातीत त्यांनी देशातील अनेक पवित्र आणि धार्मिक स्थळांना भेटी दिल्या. परिणामी, त्यांनी आपल्या रचनांमध्ये विविध देवता आणि मंदिरांचा विशेष उल्लेख केला आहे. त्याच्या रचनांचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे त्या त्या काळात प्रचलित पद्धतीपेक्षा वेगळ्या पद्धतीने तयार केल्या गेल्या आहेत.

त्याने आपल्या प्रत्येक 500 रचना केवळ गोड भावनेनेच तयार केल्या नाहीत तर मानवी जीवनातील संवेदनांनीही या रचना खोलवर भरुन आल्या आहेत. त्यांच्या संस्कृत रचनांमध्ये मंदिरातील देवतांचे आधार म्हणून वर्णन केले आहे. त्यांची वैयक्तिक विचारसरणी एकेश्वरवादाच्या संकल्पनेवर आधारित असल्याचे दिसते. त्यांनी संगीतबद्ध केलेल्या गाण्यांमध्ये इतिहास, वास्तुकला, मंदिरांची मौल्यवान परंपरा आणि त्याच्या परिसराच्या सौंदर्याचे सजीव वर्णन आहे.

भारतीय संगीताच्या प्रगतीत त्यांचे योगदान

मुथुस्वामी यांनी त्यांच्या जीवनात वेगवेगळ्या प्रकारच्या संगीताशी संबंधित रचना केल्या. या प्रमुख रचनांपैकी काही आहेत – षोडश गणपती कीर्ती, गुरूहा विभक्ति कीर्ति, कमलंब नववर्ण कीर्ति, नवग्रह कीर्ति, निलोत्लंब विभक्ती कीर्ति, पंचलिंग क्षेत्र कीर्ती, राम विभक्ती कीर्ति, अभयंब विभूती कीर्ति आणि इतर रचना.

बर्‍याच लोककथा त्यांच्या उत्कृष्ट संगीत आणि काव्यात्मक रचनांच्या संदर्भात लोकप्रिय आहेत. एका जनश्रुतीच्या मते, एकदा ते दक्षिण भारतातील तिरुत्तनी मंदिरात ध्यान करत होते, तेव्हा एका व्यक्तीने त्याला तोंड उघडण्यास सांगितले आणि साखर (गोड पदार्थ) चे तुकडे तोंडात ठेवले आणि ताबडतोब अदृश्य झाला. यानंतर जेव्हा त्याने तोंड उघडले तेव्हा त्यांच्या तोंडातून मुरुगा देवतांचा कल्याणकारी संदेश आला. यावर खूष होऊन त्यांनी त्यांची रचना ‘श्री नाथाडी गुरुगुहो’ या ‘मायमालावगोवला’ गाण्यात सुरू केली. यानंतर त्यांनी मुरुगा देवतांसाठी अनेक छोटी गाणी, संगीतही दिले. त्याचप्रमाणे त्यांनी कांची, तिरुवन्नमलाई, चिदंबरम, तिरुपती आणि कलहस्थी अशा अनेक धार्मिक स्थळांना भेट दिली.

देशाच्या निरनिराळ्या ठिकाणी जाऊन, जेव्हा तो परत घरी आला तेव्हा त्याने वीणा आणि व्हायोलिन या संगीत वाद्यांवर प्रभुत्व मिळवले. त्याची प्रत्येक रचना इतर निर्माते आणि कलाकारांपेक्षा वेगळी होती. कमलांबा नववर्ण, नवग्रह कीर्ति, निलोटपल्लंब कीर्ती आणि मेलाकर्थ राग हे यापैकी काही प्रमुख राग आहेत. त्यांच्या बहुतेक रचना संस्कृतमध्ये होत्या तर त्यागराजाच्या रचना त्याच्या आधी तेलुगू भाषेत होत्या.

शिवानंदम, पोन्नय्या, चिन्नय्या आणि वादिवेलु हे त्याचे मुख्य शिष्य होते. नंतर त्यांच्या शिष्यांनी त्यांच्या सन्मानार्थ ‘नवरत्न माला’ तयार केला, ज्याने नंतर भरतनाट्यमच्या माध्यमातून भारतीय शास्त्रीय नृत्य तयार करण्यात मोठी भूमिका बजावली.

मृत्यू झाला

21 ऑक्टोबर 1835 रोजी त्याने आपला नश्वर शरीर सोडला. त्यांचे अंतिम संस्कार कोईलपट्टी व तूतीकोरिनजवळील एटायपुरम येथे करण्यात आले.

त्यांच्या मृत्यूनंतर त्याचा भाऊ बाळूस्वामी यांनी आपली कामे व्यवस्थित करण्याच्या आणि त्यांच्या कल्पनांचा प्रसार करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

 

Leave a Comment